Personalmente estoy persuadido de que ni este pasaje bíblico ni ningún otro en Las Escrituras enseñan que Cristo fue al infierno. Tampoco hay evidencia de que haya sido necesario por las razones que sean. Mi interpretación la explico al final de este post, luego de anotar algunas observaciones al texto en mención así como algunas interpretaciones diversas que son "populares"...

OBSERVACIONES:

Por el v.18, Jesucristo fue quien predicó lo referido en el v.19
Ese "en el cual" se refiere al "en espíritu" del v.18, lo que implica que Jesucristo fue en espíritu a predicar a los espíritus encarcelados.
Los espíritus encarcelados son los mismos que "en otro tiempo desobedecieron".

¿Cuál es ese "otro tiempo"? Pues el texto dice que se trata de los días mientras Noé construía el arca. (Algunos ven en Génesis 6:3 una profecía de que a partir de ese momento, la humanidad existiría por 120 años, que comienzan cuando Dios llama a Noé, y terminan cuando llega el diluvio.)

INTERPRETACIONES:

Algunos creen que Cristo bajó al infierno -así traduce la versión latina del Credo de los Apóstoles las palabras Seol (hebreo) y Hades (griego) que elementalmente significan "lugar de los muertos". Esta es la razón básica por la cual muchos teólogos del Catolicismo Romano si proponen por tradición que Cristo bajó al infierno. Algunos evangélicos también han adoptado esa postura Católico-Romana.

De los que creen lo anterior, algunos creen que Cristo fue allí después de su muerte y antes de su resurrección. Otros piensan que bajó hasta después de su resurrección y antes de su ascensión.

De entre todos ellos, algunos creen que fue a predicar a los espíritus demoníacos, mientras que otros creen que lo hizo a los espíritus de los humanos muertos. La mayoría de quienes creen esto, piensan que la predicación consistió en una simple comunicación de su victoria. Algunas sectas, sin embargo, creen que su predicación implica una "segunda oportunidad" de salvación para aquellos que murieron sin estar "completamente" salvados.

Otras observaciones antes de proponer nuestra interpretación:

La palabra "desobedecieron" es la misma que en otros versos aparece como "no aceptaron la fe", es decir, "los que no creen", como Pedro aquí mismo la usa en 2:8, 3:1 y 4:17. También está en: Jn 3:36, Hch 14:2, 19:9, Ro 2:8, 10:21, 11:30-31, 15:31, Hb 3:18, 11:31.

Esa palabra se usa con relación a inconversos, no con relación a demonios.
La palabra "espíritus" se usa en Hebreos 12:23 para referirse a seres humanos, en este caso, creyentes que para entonces ya habían fallecido. El mismo v. 19 la usa para referirse a la forma en la cual Cristo fue y predicó a aquellos espíritus encarcelados y desobedientes. Vemos pues que la palabra "espíritu" en la Biblia no se refiere exclusivamente a demonios, sino también a seres humanos fallecidos. Por si fuera poco, también la usa para referirse al Espíritu Santo.

En 1 Pedro 1:10-12, Pedro mismo dice que quien realmente estaba predicando a través de los profetas del Antiguo Testamento, ¡era el Espíritu de Cristo!

Otra vez el mismo Pedro, en 2 P 2:5, llama a Noé "pregonero de justicia", es decir, uno que pregona (predica) en nombre de otro. Es la misma palabra que Pablo usa en 1 y 2 Timoteo para decir que él era un "predicador".

A la luz de estas observaciones, Cristo NO bajó al infierno.

Interpretación propuesta:

El apóstol Pedro enseña que Jesucristo, mediante Su Espíritu en Noé, predicó en los días de Noé. Solamente siete personas atendieron a la predicación de Noé (es decir, a la de Cristo) y el resto murió en el diluvio, y ahora están "encarcelados" en el Hades.

En otras palabras, Jesucristo fue (usando a Noé) a predicar a toda la generación ante-dilivina mientras todos ellos estaban vivos. Como desobedecieron, es decir, puesto que no creyeron al mensaje de Noe, solamente se salvó Noé con sus familiares creyentes, los demás, incluyendo al "viejo" Matusalén, murieron ahogados en el juicio del diluvio.